Изпражненията в дженнета на Мохамед!

Изхождане чрез потта – физиологично и богословско изследване на ислямската концепция за телесните функции в Рая

В ислямската есхатология едно от описанията на живота в Рая включва уникален начин на телесно функциониране, според който праведните вярващи няма да имат нужда от традиционното храносмилане и изхождане, а отпадъчните продукти от храната ще се елиминират чрез пот. Тази концепция произлиза от хадис, разказан от Зайд ибн Аркам, в който се казва:

„Човек от райския народ ще получи силата на сто човека в яденето, пиенето, сексуалното общуване и похотта: "Който яде и пие, има нужда?" Той каза: "От кожата му тече пот и коремът му е атрофирал."
(Sunan ad-Darimi, Hadith 2738)
[Препратка: https://sunnah.com/urn/6127380]

Това твърдение отваря множество въпроси, както физиологични, така и богословски, които изискват сериозен анализ.

Биологичните аспекти на потта и храносмилателния процес

В човешката физиология процесът на усвояване на храната и отделянето на отпадъчни продукти е добре установен. Храносмилателната система разгражда хранителните вещества, като ги преобразува в енергия, докато остатъците (несмилаеми вещества, бактерии, вода и други) се елиминират чрез изпражненията и урината. Основните пътища за отделяне на токсини и ненужни вещества от тялото включват:

1. Храносмилателната система – чрез фекалии и урина.
2. Бъбреците – чрез урината, която съдържа излишни соли, токсини и течности.
3. Дихателната система – чрез отделянето на въглероден диоксид и други газове.
4. Кожата – чрез потта, която основно регулира телесната температура и елиминира малки количества соли и метаболитни отпадъци.

Физиологично е невъзможно всички отпадъци от храносмилането да се елиминират чрез пот, тъй като потта не съдържа основните съставки на изпражненията – несмляна храна, жлъчни пигменти и бактерии. Ако храносмилането протича по този начин, би възникнала сериозна токсичност в организма.

Богословски противоречия – съществува ли перфектно тяло в Рая?

Концепцията за физически трансформирани тела в Рая е често срещана в ислямската литература. Според този хадис хората ще притежават способности далеч надвишаващи тези на земното тяло – включително повишена физическа издръжливост, сексуална мощ и липса на нужда от традиционни физиологични функции.

Възниква обаче основен въпрос: ако телата на райските жители са перфектни, защо все още ще е необходимо елиминирането на отпадъци? Един наистина съвършен организъм не би трябвало да произвежда ненужни вещества. Това противоречи на идеята за пълна духовна трансформация, при която материалните ограничения са напълно премахнати.

Друг аспект е защо Аллах би създал толкова сложен механизъм за отделяне, вместо просто да премахне нуждата от храносмилане? В различни ислямски текстове се твърди, че хората в Рая ще се хранят не по необходимост, а за удоволствие, но ако няма физиологична нужда, защо изобщо трябва да съществуват остатъчни продукти?

Влияние на езическите вярвания

Ислямските описания на Рая често наподобяват езически представи за задгробния живот. В митологията на древен Египет, Гърция и Рим се срещат представи за отвъдния живот като продължение на земния – с пиршества, сексуални удоволствия и материални богатства. Ислямската концепция за Рая, особено с акцента върху физическите наслади, има значителни прилики с тези езически вярвания.

Заключение

Твърдението, че в Рая изхождането ще става чрез потене, създава множество теологични, физиологични и логически въпроси:

1. Физиологично противоречие – потта не може да замени храносмилателната система, защото тя не може да изхвърли несмлени храни и бактерии.
2. Липса на последователност в концепцията за Рая – ако райските тела са перфектни, защо все още трябва да отделят отпадъци?
3. Проблем с ислямската есхатология – представата за Рай, който е физически, а не духовен, наподобява езическите учения.
4. Медицински последствия – елиминирането на отпадъци чрез потта би довело до сериозни здравословни проблеми.

Това хадис подчертава ключовата разлика между ислямското разбиране за вечния живот и концепциите, намерени в други религиозни системи. Вместо да представя духовно състояние на съвършенство, ислямският Рай изглежда като продължение на земния живот, но с преувеличени физически удоволствия.

(Всички статии или откъси от тях се споделят с изричното посочване на www.sunaymadzhurov.com)