Аллах и земята върху кит – космологията на исляма

Китът като основа на творението

Сред традиционните ислямски текстове съществуват множество предания, които представят необичайна космологична картина. Според някои хадиси и тълкувания на Корана, преди сътворението на света, Аллах е бил върху кит, който е направен от светлина и се е носил в празния космос. Това вярване е документирано в трудовете на някои от най-уважаваните ислямски учени, включително Ибн Катир, Ат-Табари, Ал-Куртуби и други.

Хадисите и тълкуванията на учените

Един от основните източници за тази концепция идва от Ибн Хаджар Ал-Аскалани, който посочва, че „Аллах (с.т.) е яхнал кит, направен от светлина преди сътворението“ (https://shamela.ws/book/9767/1380).

В друг вариант на този хадис, предаден от Ат-Табари, се казва:

“От Ибн Аббас (ابنِ عباسٍ), който каза: Първото нещо, което Аллах (اللهُ) създаде, беше писалката (القلمُ), така че той му каза: "Пиши!" (اكتب) И беше написано какво ще се случи до Часа (Деня на Страшния съд), тогава той създаде нун (النون) над (فوق) вода (الماءِ), след което Той притисна (كبس) Земята (الأرضَ) върху нея (عليه ).” (https://www.islamweb.net/ar/fatwa/460741/)

Земята, планините и тяхната роля

Коранът също предоставя интересни детайли за сътворението на Земята и нейното поддържане:

“Не направихме ли земята равномерна? А планините като колчета?” Коран 78:6-7 (https://www.notequran.com/#/ch/78/t1/ar-allah/t2/en-pickthall/t3/en-hilali/t4/en-sahih/t5/en-yusufali/t6/en-wahiduddin/t7/bg-theophanov/t8/tr-diyanet/t9/en-shakir/v/6)

Според традиционното тълкуване на този стих, Земята е разстлана равномерно, а планините са „колчета“, които я придържат, за да не се клати. Това се съгласува с разказите, че Земята е поставена върху гърба на гигантски кит, който плува върху безкраен океан. Под този кит има бик, който също играе роля в поддържането на космоса.

Аллах и тронът му върху водата

Друго вярване, предадено от ислямските тълкуватели, гласи, че тронът на Аллах е върху водата. Това допълнително затвърждава представата за първоначалното съществуване на водно тяло, преди да се появи земята.

Според Джелалейн в Коран 68:1, Аллах се кълне в „Нун“, което е китът, носещ земята:

„(Нун) Той казва: Аллах се кълне в Нун, който е китът, който носи земята на гърба си, докато е във водата, под която е бикът, а под бика е скалата, а под скалата е прахът и никой не знае какво има под праха, освен Аллах…” (https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=68&tAyahNo=1)

Исторически и логически последици

Ако приемем тези хадиси като достоверни, възникват няколко проблема:

1. Аллах е представен като физическо същество, което съществува в рамките на пространството и времето, докато ислямската теология подчертава, че той е извън тях.
2. Земята е плоска, тъй като е поставена върху кит, който я носи. Това противоречи на съвременните научни открития.
3. Логиката на поддържащите структури – ако китът и бикът държат земята, какво държи тях?

Проблемът с достоверността на Ибн Аббас

Ибн Аббас е една от най-авторитетните фигури в ислямската традиция. Той е известен като „турджуман ул-Коран“ – „преводач на Корана“. Ако обаче приемем, че хадисите, предадени от него, не са достоверни, това би означавало, че голяма част от ислямските предания трябва да бъдат отхвърлени.

„А кой е по-несправедлив от този, който измисля лъжа за Аллах? Те ще бъдат представени пред своя Господ и свидетелите ще кажат: „Тези са онези, които излъгаха против своя Господ.” Несъмнено проклятието на Аллах е върху грешниците.“ Коран 11:18

„О, хора, яжте от всичко, което е на земята [което] е законно и добро и не следвайте стъпките на Сатана. Всъщност той е явен враг за вас. Той ви заповядва само на зло и неморалност и да говорите за Аллах това, което не знаете.“ Коран 2:168-169

Тези стихове ясно посочват, че е забранено да се измислят лъжи за Аллах. Следователно, ако се отрече автентичността на разказите на Ибн Аббас, това би означавало, че той е излъгал за Аллах, което би подкопало самата основа на ислямската традиция.

Заключение

От всичко казано до тук можем да направим следните изводи:

1. Аллах, според тези хадиси, е физическо същество, което язди кит преди сътворението.
2. Земята е представена като плоска и разстлана върху гърба на кита.
3. Ислямската космология е силно повлияна от древни митологични вярвания.
4. Отхвърлянето на тези хадиси би означавало отхвърляне на една от най-уважаваните фигури в исляма – Ибн Аббас.

Следователно, ако приемем традиционните ислямски предания за верни, ние трябва да приемем и идеята, че преди сътворението Аллах е бил върху кит, а светът почива върху водата, бик и скала. Това поставя сериозни въпроси за логическата последователност и научната достоверност на тези предания.

(Всички споделени текстове от сайта, трябва да съдържат линк към източника: www.sunaymadzhurov.com)