Ислямските разбирания за произхода и допустимите сексуални връзки
Често мюсюлманите посочват библейския разказ за Лот като пример, но това, което пропускат, е, че този акт не е бил нито заповядан, нито одобрен от Бога. Въпросът е какви са ислямските възгледи по темата?
Коранът и концепцията за родословие и брак
"И Той е, Който сътвори хората от вода и ги направи чрез родословие и брак."
(Коран 25:54)
Според ранни ислямски учени, ако един мъж има дъщеря от незаконна връзка (т.е. от прелюбодейство), тя не се счита за негова дъщеря по закон и затова не се прилага забраната за кръвосмешение. Това означава, че според някои тълкувания на ислямското право човек може да има сексуален контакт със собствената си дъщеря, ако тя е родена извън брака.
Разделянето на децата в ислямската традиция
В исляма има два основни типа деца:
- Деца, родени от законен брак.
- Деца, родени от прелюбодейство.
Разликите между правата на тези две групи деца са съществени:
Деца от брака:
- Те принадлежат към бащата и носят неговото име.
- Имат право на наследство.
- Признават се официално като негови деца.
Деца от прелюбодейство:
- Те нямат никакви права върху бащата, т.е. не могат да носят неговото име, нямат право на наследство и не се считат за негови деца по закон.
Това разделение изглежда несправедливо, тъй като детето не носи вина за начина, по който е било заченато. Но ислямът отива още по-далеч, като допуска дори сексуални отношения с такова дете.
Коранът и правото върху децата от прелюбодейство
"Той е, Който сътвори човека от вода /сперма/ и му отреди кръвно и брачно родство. Твоят Господ е всемогъщ."
(Коран 25:54, превод Теофанов)
В този аят ислямските тълкуватели разясняват, че „родословие“ се отнася само за децата, родени в брак. Децата, родени извън брак, не се включват в тази категория и затова не са под защитата на същите родствени закони.
Как ислямските учени оправдават браковете между бащи и дъщери?
Ислямското законодателство за браковете
В сура 4:23 се изброяват жени, с които бракът е забранен:
„Забранени за вас са вашите майки и дъщери…“
(Коран 4:23)
Но забележете, че в този аят не се споменава дъщерята, родена от незаконна връзка! Ислямските учени отбелязват, че това не е случайност.
Тълкуването на Куртуби и други учени показва, че дъщеря, родена от прелюбодейство, не е призната като родственица:
"Такава дъщеря не попада в обхвата на стиха, защото Коранът говори само за дъщери, родени от законен брак."
https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura25-aya54.html
Мюсюлманските юристи дори разрешават бракове между бащи и дъщери, родени от незаконни връзки
В книгата на Куртуби, публикувана на правителствен сайт на Саудитска Арабия, четем следното:
"… Абдул Малик Ибн Ал-Мадж-шун каза, че такъв брак (между мъж и дъщерята, която той е заченал чрез изневяра) Е РАЗРЕШЕН."
Това означава, че ако мъж има незаконна дъщеря, той може да се ожени за нея, защото тя не е призната за негова дъщеря по ислямски закон!
Ислямските хадиси и легализираното кръвосмешение
Освен че Коранът не забранява изрично брака между баща и незаконната му дъщеря, хадисите и ислямските тълкувания подкрепят тази практика.
1. Хадисите и фатвите за брака с незаконната дъщеря
Примери от ислямската юриспруденция (фикх)
Според класическите ислямски тълкувания, брачните забрани важат само за законни деца. Ако едно дете е родено от изневяра, то не се счита за част от семейството. Ислямските юристи поясняват:
"Нашите учени казват, че дъщеря от незаконна връзка не е забранена за брак, защото тя не се счита за част от семейството."
(Ал-Куртуби, тълкувание на сура 4:23)
Това се потвърждава и от друг източник:
"... Защото Аллах, възвишен и прославен, каза в сура 4:23: 'Майките на вашите жени', но НЕ КАЗВА: 'Който е прелюбодействал с майките на жените си, нито дъщеря му, която е заченал чрез прелюбодеяние.'"
(Куртуби на саудитския правителствен сайт)
https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura25-aya54.html
2. Как хадисите потвърждават този възглед?
Хадисите също подкрепят тезата, че една незаконна дъщеря може да бъде сексуален партньор. Ето някои от най-важните извори:
"Ако мъж има незаконна връзка с жена и тя роди дете, това дете не се счита за негово и следователно той може да се ожени за нея."
(Фатва от ислямската правна школа на Шафии)
Ислямският юрист Ибн Ал-Мадж-шун също твърди:
"Ако един мъж има незаконна дъщеря, той може да се ожени за нея, защото тя не е негова дъщеря според шериата."
(Куртуби, коментар на сура 4:23)
Ислямските учени и последиците от тези учения
1. Защо ислямът приема подобни практики?
Причината, поради която ислямските юристи стигат до този извод, е проста – Коранът не дава ясни ограничения за такива връзки. Вместо това ислямските закони са базирани на тълкувания и аналогии.
Това поставя мюсюлманите в абсурдна ситуация:
- Ако една жена е законна съпруга, нейните дъщери са харам (забранени).
- Но ако една жена е любовница (без брак), дъщеря ѝ може да бъде взета за жена!
Това показва пълната липса на морална консистентност в ислямските семейни закони.
2. Двойният стандарт в ислямската религия
Мюсюлманите често обвиняват Библията за разказа за Лот, но в същото време приемат откровени нарушения на всякакви морални принципи в исляма. Възможността за брак с незаконно дете е само един от многото примери за двойните стандарти, които съществуват в ислямското право.
Как може ислямът да претендира за морално превъзходство, когато:
- Позволява брак с дъщеря от незаконна връзка?
- Не признава децата от прелюбодейство като свои, но позволява брак с тях?
Заключение: Какво означава всичко това за мюсюлманите?
Колко мюсюлмани в България знаят за тези учения?
- Ако знаят, защо не ги осъждат?
- Ако не знаят, защо ислямските водачи не ги информират?
Тези учения не са изолирани възгледи, а са официални части от ислямското право. Те присъстват в класическите коментари, както и в съвременните правни решения. Въпросът е защо никой не говори открито за тях?
(Всички статии или откъси от тях се споделят с изричното посочване на www.sunaymadzhurov.com)
Няма коментари:
Публикуване на коментар