Човешкият Син в сърцето на земята!

Възкресението е предшествано от три дни, в които Исус слиза в долните места на земята. Той Самият казва, че ще бъде в недрата на земята, както Йона беше в корема на рибата.
Maтей 12:40 Защото, както Йона беше в корема на морското чудовище три дни и три нощи, така и Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи.
Петър потвърждава това, като казва, че Исус е бил в тъмницата на духовете, а Павел допълва, че Този който се е възкачил високо е Този, който е и слизал в дълбоките места на земята.
1Петрово 3:18 Защото и Христос един път пострада за греховете, Праведните за неправедните, за да ни приведе при Бога, бидейки умъртвен по плът, а оживотворен по дух;
1Петрово 3:19 с който отиде да проповядва на духовете в тъмницата.
Eфесяни 4:8 Затова казва: - "Като възлезе на високо, плени плен И даде дарове на човеците"
Eфесяни 4:9 (А това "възлезе" що друго значи, освен че бе и [по-напред] слязъл в местата по-долни от земята.
Eфесяни 4:10 Тоя, Който е слязъл е същият, Който и възлезе по-горе от всичките небеса, за да изпълни всичко).
Тялото на Исус беше три дни в гроба - според апостол Петър шеол е тъмница на духове. Исус беше оживотворен по дух. Дали думите биха могли да означават, че Исус е преживял духовна смърт - аз нямам за цел да пиша за това, но самият факт, че според Петър духът на Исус е бил оживотворен е една тайна за всички нас, която зрялостта ни задължава да проповядваме, според колкото сме достигнали.
През тези три дни трудно бихме могли да влизаме в детайли, понеже словото не влиза в детайлите на тези три дни. Това което знаем със сигурност е, че слизането на Исус в дълбоките места е било нужно. Павел твърди в Колосяните, че Той е обезоръжил цялата сила на тъмнината. Буквално както римски генерал се завръща след завоювание с пленени царе и вождове, така и Исус се завръща от гроба със пленени и обезоръжени власти и сили. Той заявява пред всяка твар, че е Победител над смъртта.
Когато е на кръста Исус извиква: Отче, защо Ме изостави? Тази единствена в цялата история "раздяла" между Отец и Сина, беше в резултат на раздялата, която беше между нас и Отец. Исус беше изпитан във всичко, като един от нас. Той беше и е Божият Син - Той беше и е Човешкият Син.
Дали Исус е бил новороден както казват учителите на "слово на вяра" не е моят фокус - това е друга тема, по която малко хора имат обективност, за да бъде разгледано на този етап сред българските вярващи, без да се облягат на предварителен субективизъм. Едно е ясно - възкресението на Исус е наречено от Павел, като Първородният от мъртвите. С други думи "роденият" Първи, който излиза от царството на Шеол.
Колосяни 1:18 И глава на тялото, тоест, на църквата, е Той, Който е началникът, първороден от мъртвите, за да има първенство във всичко.
Тези три дни, не са дни в които Исус "отсъства" - това са дни в които Той продължава да бъде загрижен за всички, които щяха да повярват в Него. Ако Исус беше умрял на кръста, но не беше възкръснал, напразна щеше да бъде цялата ни вяра.
1Коринтяни 15:14 ...и ако Христос не е бил възкресен, то празна е нашата проповед, празна е нашата вяра.
С други думи: тези три дни и последвалото възкресение, не са постфактум на изкуплението, а част от него. Възкресението и принасянето на кръвта в небесният храм пред Отец, са толкова важни богословски придобивки, че без тях не бихме могли да говорим за изкупление.
Неговата смърт е високата цена, която трябваше да се заплати, понеже само Неговата жертва удовлетворява Божиите изисквания за Агнето, което вместо нас понесе греха, а заплатата на греха - Смърт!
Римляни 6:23 Защото заплатата на греха е смърт; а Божията дар е вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ.
И както когато свещениците са полагали ръце върху главата на козела, за да предадат греховете на евреите върху него, и после са го пускали в пустинята, така и Исус стана грях за нас и беше в земите на смъртта.
Галатяни 3:13 Христос ни изкупи от проклетията на закона, като стана проклет ( Гръцки: Проклетия. Виж. 2 Кор-5:21 ) за нас; защото е писано: "Проклет всеки, който виси на дърво";
Исус победи всяка тъмна сила в Хадес, понеже слезе с корона от тръни - поемайки цялото проклятие на закона. Той плени пленените праведници, които бяха държани в Шеол и ги съвъзкреси заедно със Себе Си (Ефес 4).
Трудно е за човешкият ум да разберем, защо Исус не е пропуснал отиването в тъмницата?! Едно е ясно: така е трябвало! Като вторият Адам, Той застана пред сатана като безгрешен и покорен Син на Бога. Отец изостави Него, за да бъдем приети ние.
Исус умря в пълният смисъл на думата, не бихме могли да си представим Исус да е умрял “по-малко” от Адам, и после да вярваме, че Адам има същото по естество вечен живот на Исус.
Исус възкръсна от мъртвите - това изречение е велико!
Колосяни 2:12 погребани с Него в кръщението, в което бидохте и възкресени с Него чрез вяра в действието на Бога. Който Го възкреси от мъртвите.
Той възкръсна!
Сунай Маджуров

Сподели това с приятели и познати:

За автора

Привет на всички читатели на моят личен блог! Когато започнах да водя този блог не си и представях за колко хора това ще бъде полезно. Тук аз не се опитвам да пиша трактати или да развивам теология в дълбочина, тук идеята е да насърча всеки посетител със словото. Много бих се радвал да имам обратна връзка от ваша страна, така че моля не се притеснявайте да ми пишете. Бъдете благословени!

0 коментара:

Публикуване на коментар