Смирената религия


Ако някой от вас си мисли, че религията е горделива система която ръмжи, вие се лъжете жестоко. Религията е "тиха" система която ласкае! Религията е демонична система на промъкване и разузнаване, не толкова атакуваща лице в лице. Религията е страхлива и трепереща система.


Яков 2:19  Ти вярваш, че има само един Бог, добре правиш; и бесовете вярват и треперят. 

За много хора да вярват в Бог е достатъчно постижение, докато истинското постижение е да останеш в Бога.


Йоан 15:5  Аз съм лозата, вие сте пръчките; който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод; защото, отделени от Мене, не можете да сторите нищо. 


От думите на Исус става ясно, че е напълно възможно да вярвате в Бога, но да не бъдете в Него. Повечето хора са насочени да срещнат другите с Господа, но пропускаме другата важна страна - да позиционираме вярващите в Исус. 

Хора които вярват в Бога, но не са позиционирани в Него, не са преживели прехода от света в Неговото царство. Тревожно е, че повечето вярващи са направили само прехода от неспасен, към спасен. Ако мога да се позова на символиката в старият завет, то бих могъл да кажа, че повечето вярващи са напуснали Египет, но Египет е все още в техните сърца. 

Има много дефиниции за религия и една от тях е, че религията е система от светски и демонични прийоми в църквата:

1. Не ме наричайте пастор, аз съм един брат като вас

Може би сте чували някои пастори да се позовават на тази логика. На пръв поглед, това изглежда смирено, но само на пръв поглед. Когато проследите новият завет, вие ще видите, че никой не се е позовавал на такъв род "смирение", поради простата причина, че това не е смирение, а сервилничене. Новозаветните служители са били повече от ясни, когато са посочвали своето служение и призив.

1Пет 5:1  Прочее, презвитерите, които са между вас, увещавам аз който съм презвитер и свидетел на Христовите страдания и участник на славата, която има да се яви.

Петър ясно е посочвал своят призив и дар. Както виждате, да посочвате вашата функция в Тялото Христово не е гордост. 

Рим 1:1  Павел, слуга Исус Христов, призван за апостол, отделен да проповядва благовестието от Бога.

Апостол Павел ясно посочва своят дар и призив, при това, тези служители са го правили, без някой да ги пита. В ранната църква да посочиш своят дар е било с цел да направиш ясна своята функция. 

2Йоан 1:1  От Презвитера до избраната госпожа и до чадата й, които аз наистина любя, (и не само аз, но и всички, които са познали истината). 

Всички обичаме да казваме, че Йоан е бил най-смиреният ученик на Исус, но както виждате, той не се е притеснявал да каже функцията си в Тялото.

Сега може би разбирате, че тактиката някой да се отказва от съкращението пред името си, не е акт на смирение, а опит да се демонстрира смирение. Като служители, ние не сме избрани да демонстрираме (показване) смирение, а да бъдем истински смирени. Това е като да се показваш като християнин, а де не бъдеш християнин. 

2. Не че искам да се изтъкна, но ние сме сеели много пари в еди си кого

Много от нас, макар и спасени, все още не сме освободени. Има разлика между това да бъдеш спасен и да бъдеш освободен. Да, може да сме спасени и имената ни да са записани в книгата на живота, но душите могат да бъдат завързани в сложни връзки със света. Може би сте чували тези думи от устата на вярващи? Хората обичат да се изтъкват, но го правят в опаковка на "смирение". Смирението, трябва да бъде не само с опаковка, но и със съдържание. Смирението е състояние на сърцето, не на лицето!

Сунай Маджуров

Сподели това с приятели и познати:

За автора

Привет на всички читатели на моят личен блог! Когато започнах да водя този блог не си и представях за колко хора това ще бъде полезно. Тук аз не се опитвам да пиша трактати или да развивам теология в дълбочина, тук идеята е да насърча всеки посетител със словото. Много бих се радвал да имам обратна връзка от ваша страна, така че моля не се притеснявайте да ми пишете. Бъдете благословени!

0 коментара:

Публикуване на коментар